حين يسأل الفكر عن روحه: في لحظة تأمل صادقة، نسأل أنفسنا بمرارة: من قتل القيم فينا؟ السؤال يبدو شاعريًا للوهلة الأولى، لكنه يعكس واقعًا دامغًا نعيشه يوميًا، حيث تنطفئ جذوة المبادئ وتتراجع منظومة الأخلاق، ويهتز البناء القيمي لمجتمعاتنا. لم تعد الأزمة اليوم محصورة في مؤسسة بعينها أو ظرف طارئ، بل هي شبكة معقدة من التحولات الفكرية، والاجتماعية، والتربوية، والدينية، والثقافية، تُعيد تشكيلنا بعيدًا عن أصلنا الحقيقي. هذا المقال هو محاولة لفك تلك الشبكة، وإعادة تركيب الفكرة من جديد.

 حين تنشأ العقول الناشئة وسط تعتيم منهجي للفكر، لا يعود بوسعها سوى التكيف مع الضباب. النشء اليوم يُفتح عينيه في بيئة مشوهة، تُقدّم التناقضات على أنها عاديّة، وتقتل الأسئلة قبل أن تولد. في غياب الفكر النقدي، يصبح كل شيء قابلاً للابتلاع دون تمحيص، وتتحول العقول إلى حاويات استهلاك بدل أن تكون أدوات بحث وفهم. 

خطر التبلد السلوكي أحد أخطر الأعداء للقيم هو "الاعتياد"، حين تتكرر المواقف اللاأخلاقية أو غير المنطقية مرارًا، تصبح طبيعية في اللاوعي الجمعي. ويغدو الفساد مجرد سلوك يومي، لا يستدعي ردة فعل. هذا التبلد يجرّ المجتمع إلى هاوية، حيث لا يعود أحد يهتم بمحاسبة الذات أو إعادة تقييم القيم.

 

 في ظل عالم منفتح إعلاميًا وثقافيًا، صار المجتمع يتعامل مع كل وارد فكري على أنه "تجديد" دون تمييز. فالمعضلة ليست في الانفتاح، بل في انعدام الفلترة. تحوّلنا إلى نسخة ممسوخة من ثقافات لا تتقاطع مع قيمنا الأصلية، مما أدى إلى ضياع الهوية وفقدان المناعة الفكرية. 

 البساطة المفرطة في فهم الأمور وتحليلها حولتنا إلى مجتمع يُصدر الأحكام بناء على العنوان لا المضمون. وهنا تكمن الخطورة، لأن الفكرة لا تُناقش، بل تُهاجم أو تُستسلم لها كما هي. تلك البساطة تُغيّب التعمق والتأمل، وتخلق بيئة فكرية قاحلة لا تنبت فيها بذور النقد والبناء.

 الجذور التي أفسدت الثمار المناهج التعليمية في كثير من المجتمعات العربية تكرس الجمود، وتعيد إنتاج الطاعة بدل التفكير، والحفظ بدل النقد. فكيف ننتظر أجيالًا متجددة من أنظمة تربوية تعاقب الاختلاف وتُكافئ التقليد؟. المدرسة لم تعد تُخرج إنسانًا ناقدًا، بل موظفًا ذهنيًا يؤدي أدوارًا دون أن يفكر فيها.

 حين تغيب المرجعية التي كانت توجه سلوكنا وقيمنا، تحل محلها فوضى مرجعية، حيث تتساوى المفاهيم المتناقضة، ويضيع ميزان الحلال والحرام، أو الصح والخطأ. حتى المؤسسات الدينية تخلّت عن دورها التوعوي لحساب الخطاب الشعبوي أو المنغلق.

من الضحية إلى المتفرج ثقافة التباكي على الواقع، وتحميل المسؤولية للآخرين، خلقت عقلية انهزامية عاجزة عن التغيير. صرنا ننتظر "منقذًا" بدل أن نكون جزءًا من حلّ أزماتنا. والأخطر: أننا بدأنا نبرر القبح، ونُعزي أنفسنا بأن "الجميع كذلك"، وكأننا ضحايا لا خيار لنا. 

 نحن نستهلك المنتجات الثقافية والإعلامية الغربية بلا فحص أو تعديل. أصبحنا نعيش على ما ينتجه غيرنا دون أي محاولة للإنتاج أو الابتكار المحلي، حتى في المجال الفكري والعقائدي. 

استعارة ضرورية لفهم الذات تخيّل منظومتك الفكرية كآلة معقدة، تحتاج لصيانة وتحديث دائم. الوعي لا ينمو صدفة، بل هو نتاج تفاعل عناصر متشابكة: التربية، الثقافة، التجارب، والقدوة. حين نفهم أنفسنا كآلة منتجة، نصبح أكثر قدرة على التحكم في طريقة عملنا الفكري.

 علينا أن نبدأ من ذواتنا. نصنع فكرنا، قيمنا، رؤيتنا، ثم نغرسها في الواقع. لا يكفي استيراد العقائد أو النماذج، بل يجب أن نعيد بنائها بما يتناسب مع طبيعتنا.

 المجتمعات التي لا تنتج معرفتها، تُستعمر فكريًا. نحن نستورد القيم أكثر مما نصنعها، ونسير خلف الموجات دون وعي، فنفقد هويتنا تدريجيًا.

 من يلعب الدور الريادي اليوم؟ كل مؤسسة تخلّت عن دورها: المدرسة، المسجد، المثقف، الإعلام، الأسرة. فمن يقود التغيير؟ لا بد من إعادة توزيع الأدوار وبعث روح الريادة في كل موقع تأثير. 

تمامًا مثل طائر الفينيق الذي ينهض من الرماد، نحن بحاجة إلى نهوض شامل. قد تكون البداية صعبة، لكن في المحاولة حياة، وفي التوقف موت بطيء. 

 علينا أن نعيد التفكير في الأسئلة الأساسية: لماذا انهارت القيم؟ كيف نفهم الواقع؟ كيف نعيد بناء المجتمع؟ بناء الإشكاليات هو أول الطريق نحو فهم الحقيقة. 

 لماذا لم يحن أوانه بعد؟ ليس لأننا لا نملك الحل، بل لأننا لم نهيئ العقول لتقبله. فكرة التغيير تحتاج إلى تهيئة فكرية طويلة، مثلما يفعل الرياضيون قبل البطولات الكبرى.

لنمت ونحن نحاول… أو لننهض الآن لنبدأ بالممكن، ولنجرب، ولنسقط وننهض. الرهان الحقيقي هو على التجربة لا على الكمال. فإما أن نصنع مصيرنا، أو يُصنع لنا… وعندها لن يكون لنا من الأمر شيء.